R: Muchas gracias por compartir tu situación y esta pregunta. Acabas de describir la experiencia de probablemente todos los padres católicos que alguna vez han llevado a sus hijos a la Misa. Llegas estresado, te sientas allí estresado y cada vez que tu hijo hace ruido, el estrés aumenta.

Además, tener que sacarlos de la Misa es un reto en sí. ¿Cuándo los sacas? ¿Por cuánto tiempo? ¿Cuándo regresas? Si tu parroquia tiene una sala para bebés, muchos padres la usan como sala de juegos, por lo que sientes que ni siquiera puedes ir allí. Entiendo perfectamente por qué te sientes tentado a creer que todo esto es una pérdida de tiempo.

Pero si entendiéramos claramente una cosa, creo que cambiaría por completo nuestra forma de abordar la Misa.

Siempre hago esta pregunta a la gente (tanto que empiezo a preguntarme si los estoy hartando). Es la siguiente: ¿Cuál es el corazón de la religión? Muchos de nosotros diríamos que la parte más importante (o el corazón) de la religión es el credo: lo que creemos. Aunque el credo es increíblemente importante, no es el corazón de la religión. Otros podrían argumentar que el corazón de la religión es la moralidad: cómo nos comportamos. Eso también es muy importante, pero no es el corazón.

Yo diría que el corazón de la religión es el culto. El credo y la moralidad orientan y sirven al culto. Lo que creemos sobre Dios y lo que constituye una buena vida están orientados al acto de culto. En todas las religiones del mundo, el culto ha sido la acción central y más importante en la que un pueblo podía participar.

La adoración es el agradecimiento, la alabanza y el honor que le damos a Dios. Y durante prácticamente toda la historia de la humanidad, el corazón de la adoración ha sido el sacrificio. ¿Qué es esa cosa preciosa y valiosa que uno está llamado a ofrecer a Dios por amor? Por supuesto, la Biblia deja claro que el sacrificio que Dios desea es un corazón humilde y contrito. Pero este corazón contrito y obediente se expresa mediante la acción concreta de ofrecer un sacrificio valioso.

Por lo tanto, si el corazón de la religión es la adoración y el de la adoración es el sacrificio, entonces nos damos cuenta de que ir a Misa (la forma más perfecta de adoración que se nos ha dado) no tiene nada que ver con lo que obtenemos de ella. De hecho, es todo lo contrario. El sentido de la Misa radica en lo que podemos dar.

El principal regalo (sacrificio) que ofrecemos a Dios Padre es el sacrificio único y definitivo del Hijo. Cuando el pan y el vino se transforman verdaderamente en el Cuerpo y la Sangre, el Alma y la Divinidad de Cristo, los ofrecemos a él, al Padre, en el poder del Espíritu Santo. Por eso, el “momento culminante” de la Misa no es el de la transubstanciación (el milagro por el cual el pan y el vino se transforman en el Cuerpo y la Sangre), ni tampoco el de la Comunión (aunque no hay momento mayor de vulnerabilidad y unidad con Dios que este). El punto culminante de la Misa es cuando el sacerdote eleva la Eucaristía y, dirigiéndose a él, el Padre, reza: “Por Cristo, con él y en él, a ti, Dios Padre omnipotente, en la unidad del Espíritu Santo, todo honor y toda gloria por los siglos de los siglos”. Y todo el pueblo dice: “¡Amén!”.

¡Este es el momento en que se ofrece el sacrificio! ¡Este es el corazón de la Misa!

¿Qué tiene que ver esto con lidiar con los niños en la iglesia? Todo. ¿Qué hacen los padres al llevar a sus hijos revoltosos a Misa? Están haciendo un gran sacrificio. Todos los padres que no tuvieron un momento para reflexionar, rezar o escuchar las lecturas o la homilía están haciendo un sacrificio. Todos los padres que tuvieron que pelear con sus hijos para que todos se subieran al coche y se dirigieran a Misa están haciendo un sacrificio. Todos los padres llenos de ansiedad por si sus hijos se comportarán o no están haciendo un sacrificio.

¿Y cuál es el motivo de la Misa? Ofrecer el sacrificio. Lo que todos los padres pueden hacer es tomar todos los sacrificios que están haciendo por su cónyuge, por sus hijos, por su parroquia y unirlos al Gran Sacrificio de Cristo. Incluso si una persona está distraída, puede ofrecer la distracción (eso es un sacrificio). Incluso si está frustrada, puede ofrecer la frustración (eso es un sacrificio).

Fíjate, incluso las personas que no pueden oír nada porque los hijos de otra persona están armando jaleo y causando un escándalo no tienen por qué enfadarse. Si las personas que están a tu lado en la Misa huelen mal, cantan mal o te miran de reojo, no hay nada de qué preocuparse ni lamentarse. Ellos pueden ofrecer eso como sacrificio. Todas esas son oportunidades para el sacrificio. Y el sacrificio es el corazón del culto.

Publicado el 1 de septiembre de 2021 (bulldogcatholic.org). Permiso de uso.