Nosotros amamos por que Él nos amó primero
Nuestra serie sobre las virtudes teologales concluye con algunas reflexiones sobre el amor.
San Pablo nos dice en su primera carta a los Corintios que el amor (caritas) es la mayor de las virtudes teologales (cf. 1 Cor 13:13).
Él hace una distinción importante que nos ayuda a comprender el amor como virtud teologal.
El amor cristiano es fundamental en el mensaje de Cristo en los Evangelios.
El amor de los mandamientos más importantes, llamado caridad, consiste en “amar a Dios sobre todas las cosas por él, y al prójimo como a nosotros mismos por amor a Dios” (Catecismo de la Iglesia Católica 1822, cf. Mateo 22:37-40).
En otras palabras, el amor como virtud teologal es participar del amor de Dios por toda la humanidad, desear el bien de los demás y corresponder a ese amor con Dios.
El amor en nuestras vidas
Si bien esta es una doctrina sólida, ¿cómo se manifiesta en nuestra vida diaria? ¿Qué significa ser parte del Cuerpo de Cristo, unidos en el Espíritu Santo? ¿Cómo vivo una vida de caridad?
Jesús instruyó a sus apóstoles en la Última Cena: “Permanezcan en mi amor. Si guardan mis mandamientos, permanecerán en mi amor. Les he dicho esto para que mi alegría esté en ustedes y su alegría sea completa”. (Juan 15:9-11).
Nuestro Señor establece el vínculo lógico que une las virtudes teologales.
Conformamos nuestra voluntad a la Voluntad Divina (“permanezcan en mi amor”, “guarden mis mandamientos”) para encontrar satisfacción (“su alegría sea completa”).
En los versículos siguientes, Jesús da su nuevo mandamiento: “Ámense los unos a los otros como yo los he amado. Nadie tiene mayor amor que este: dar la vida por sus amigos”.
Existe, por lo tanto, un orden para vivir la caridad cristiana:
- “Permanece en mi amor” — Permanecemos en el amor de Cristo cuando estamos llenos de su vida divina. Esto requiere ser injertados a Cristo como una rama a la vid. Esto se manifiesta al participar fielmente en la vida sacramental, donde nos encontramos con Cristo, recibimos su gracia y nos unimos a su Iglesia.
- “Conserva los mandamientos” — Al igual que el joven rico, Cristo reafirma la fecundidad y validez de la vida moral, viviendo las virtudes, para que no olvidemos el camino a la felicidad. Los mandamientos también nos conectan al amor de Dios al ponerlo en primer lugar en la oración diaria, mediante la cual recibimos las gracias necesarias para amar a nuestro prójimo por sí mismo.
- “Dar la vida” — Aquí nos enfrentamos al desafío más formidable de la aventura cristiana: debemos poner las necesidades de los demás después de las nuestras y abrazar la ardua dificultad de la Cruz. Esto puede tener diversas aplicaciones, pero Cristo nos ofrece una lista precisa de obras de misericordia corporales y espirituales.
El amor que brota del amor
Como cristianos, debemos imitar el ejemplo de Jesús en nuestras vidas.
Solo podemos amar porque Él nos amó primero (1 Juan 4:19); nuestro amor por los demás solo puede brotar de Su amor.
El Nuevo Mandamiento del amor se manifiesta en el contexto de la Sagrada Eucaristía.
Mientras Jesús explica la Nueva Ley, los Apóstoles lo escuchan mientras participan de su cuerpo, sangre, alma y divinidad en la Última Cena.
La muerte de Cristo al día siguiente será el mayor acto de caridad jamás realizado y servirá como modelo para el amor sacramental en la era de la Iglesia.
La Sagrada Comunión nos une en un amor santo con Cristo mismo, quien nos muestra cómo transformar el mundo mediante el Evangelio del Amor.
El primer ámbito de la sociedad donde se comparte el amor de Dios es en el núcleo familiar, que es la Iglesia doméstica.
Fruto de las gracias del Sacramento del Matrimonio, la familia es la unidad más básica de la Iglesia y una escuela de la vida cristiana: perdón, cooperación, oración y, sobre todo, amor.
En la quietud de la vida doméstica, escuchamos la primera proclamación del Evangelio y aplicamos sus preceptos por primera vez.
Como padres, hablamos en nombre de nuestros hijos y nos comprometemos a educarlos en la fe en su Bautismo.
Quizás aún más importante, les mostramos su primera y más duradera comprensión del amor sacrificial, el sentido natural del amor inherente a la dinámica familiar.
Este es el mismo amor que los hijos llevan consigo a la edad adulta como modelo del amor del Padre, quien eligió el amor familiar como analogía de su amor por toda la humanidad.
El modelo de la familia se extiende a toda la Iglesia: primero a las parroquias, luego a la comunidad local y finalmente a la familia de familias donde nos reunimos para el Santo Sacrificio de la Misa bajo el cuidado de los sacerdotes, nuestros padres espirituales. Aquí nos reunimos en torno al altar, el gran igualador del amor que acoge a toda persona y ofrece el toque sanador de Dios para reconciliarnos con Él y entre nosotros.
A pesar de nuestras diferencias, confiamos en el poder unificador del Espíritu Santo —el Espíritu de la Verdad— y sometemos nuestras diferencias personales con docilidad al poder transformador del amor de Dios.
El amor que compartimos rebosa desde nuestros hogares e iglesias para inundar el mundo con la gracia de Dios. Esta es nuestra prerrogativa misionera: formar y perfeccionar nuestro amor en comunión sacramental con Dios y la Iglesia; crecer en santidad mediante la oración diaria y la disciplina virtuosa; y cuidar del mundo con sinceridad, generosidad y misericordia, de palabra y obra.
Nuestro amor por la creación y por toda la vida humana debe estar profundamente arraigado en el amor de Dios.
Este es el Evangelio que transforma las sociedades para Dios.
Nickolas Wingerter es el director asociado de evangelización y catequesis de la Diócesis de Madison.
